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sábado, 27 de enero de 2018

Me gusta lo solar y lo punk pero no me vengas con los seres de luz y los abrazos verdosos


Ver el telediario tras deleitarse con algunos episodios de Black Mirror puede ser contraproducente. El pulso entre Donald Trump y Kim Jong-un, Facebook sirviendo como altavoz para que las  ‘fake news’ influyan en el devenir democrático de algunas naciones o las grandes ciudades  ahogándose en una nube tóxica de esmog bien podrían ser el escenario de cualquier capítulo de la serie de Netflix.  
Por suerte, no toda la ciencia ficción deja ese mal sabor de boca: nacido como un subgénero literario, el  solarpunk se ha convertido en un canto a la esperanza que ya trasciende a la categoría de “movimiento especulativo”, como lo definen algunos de sus más fieles defensores. En poco más de un lustro de vida, cuenta con un manifiesto propio, comienza a hacer acto de presencia en la arquitectura, tiene una vertiente pictórica e incluso lucha por hacerse con algo de atención en YouTube a través de tutoriales para aprender a construir dispositivos movidos por la energía solar.
UN NACIMIENTO AL OTRO LADO DEL CHARCO
“Muchos lectores parecen estar cansados de esos viejos argumentos distópicos” plantea el escritor brasileño Gerson Lodi-Ribeiro, considerado uno de los padres del optimista subgénero literario. No en vano, él fue el responsable, en el año 2012 (poco después del estreno de la primera temporada de Black Mirror), de editar la antología Solarpunk: Histórias ecológicas e fantásticas em um mundo sustentável, la primera que recopiló relatos enmarcados en esa esperanzadora rama de la ciencia ficción.
“Es el momento adecuado para hablar de futuros más verdes e inspiradores,líneas de tiempo que no sufren los problemas de contaminación, superpoblación, hambruna, extinciones masivas y calentamiento global”, plantea. Aunque cada día parece haber más y más similitudes entre la serie de Netflix y la realidad, no deja de ser ficción con tintes apocalípticos: puestos a especular sobre posibles futuros, mejor hacerlo con una perspectiva mucho más positiva.
Tal y como defiende el fotógrafo y músico Jay Springett, uno de los principales paladines del solarpunk como movimiento, el objetivo es  responder a la gran pregunta: “¿qué aspecto tiene una civilización sostenible y cómo podemos llegar a ella?” De hecho, una de las premisas tanto del subgénero literario como del propio movimiento surgido a su calor es que el relato debe ser realista. Así como  Black Mirror es tan estremecedora por lo creíble de las situaciones que plantea, el solarpunk hace lo propio en un tono esperanzador.
El género plantea soluciones a los problemas medioambientales y sociales con la tecnología disponible actualmente. No se trata de imaginar un invento revolucionario que acabe con todos los retos de la humanidad de golpe: con el desarrollo de las innovaciones que ya están en ciernes, ¿hasta dónde podríamos llegar?
Aquella primera antología la conformaban  nueve relatos de escritores brasileños y portugueses cuyo elemento común no era otro que ese futuro mundo sostenible movido por energías limpias y renovables —no solo la solar.“No estoy diciendo que no existirán conflictos, dilemas y drama humano en esas civilizaciones solarpunk ficticias, porque, en términos literarios, las utopías asépticas suelen ser bastante aburridas”, explica Lodi-Ribiero, justificando la presencia del sufijo punk en una literatura tan aparentemente idílica.
En uno de esos relatos, un policía debe investigar la desaparición de un grupo depersonas cuyo ADN ha sido modificado para que no tengan la necesidad de comer, alimentándose desde entonces solo con luz. En otro, un grupo rebelde del Movimiento de los Trabajadores sin Tierra decide organizar una protesta contra la implantación de una nueva biotecnología. Mientras, en una de las historias con carácter más global, un grupo terrorista intenta levantarse contra la nueva organización mundial, en la que todos los estados se han fusionado para ser uno solo y cuya economía se basa en el socialismo. São Paulo, por su parte, se convierte en una ciudad devastada por la guerra y reconstruida por distintas empresas que pasan a ser las propietarias de la urbe brasileña.
No obstante, el solarpunk va más allá de las páginas de los libros. De hecho, lo cierto es que la producción literaria es aún más bien exigua: Wings of Renewal: A Solarpunk Dragon Anthology Sunvault: Stories of Solarpunk and Eco-Speculation y  Ecopunk!: Speculative Tales of Radical Futures son las otras tres antologías de relatos que conforman el grueso de lo escrito hasta ahora bajo el paraguas del género.
No obstante, obras de los años 70, 80 y 90 de las que bebe hoy el solarpunkpresentan ya las características defendidas por Lodi-Ribeiro, como sucede con algunas de las novelas de Kim Stanley Robinson
UN MANIFIESTO Y TODO UN MUNDO VISUAL
De no ser por internet, el solarpunk podría no haber pasado de lo anecdótico. Internet tiene gran parte de la culpa de que, a día de hoy, sea mucho más. Ya en 2008, cuatro años antes de que la primera antología viera la luz, el término nacía en un rincón remoto de la Red: un blog sobre política y economía planteaba el género como sucesor lógico del steampunk. Si en este último se plantean situaciones alternativas en las que el vapor sigue moviendo el mundo, en su sucesor son las energías solar y eólica las que vienen a suplir el caro y escaso petróleo para cambiar el mundo.
Sin embargo, el punto de inflexión lo marcó la llegada, en 2014, de unmanifiesto. Su autor es Adam Flynn, un investigador de la Universidad Estatal de Arizona que  dio visibilidad al movimiento surgido en torno a la literatura. “Si el ciberpunk era un 'aquí está el futuro que viene y no nos gusta', y elsteampunk es una especie de 'aquí está el futuro de ayer que desearíamos haber tenido', entonces el solarpunk podría ser un 'aquí hay un futuro que podemos querer y podríamos ser capaces de alcanzar’”, aseguraba.
La base del 'solarpunk' se encuntra en la tecnología actual: ¿qué seremos capaces de lograr con ella?
La base del 'solarpunk' se encuntra en la tecnología actual: ¿qué seremos capaces de lograr con ella?
El manifiesto plantea “un futuro en el que la alta tecnología se pone al servicio de los humanos y el medioambiente”, cerrando esa brecha que a lo largo de los siglos ha ido separando a la humanidad de su entorno natural. “Somossolarpunks porque las únicas alternativas son la negación o la desesperación”, reza el manifiesto, en el que se plantea que “nuestro futuro debe incluir la reutilización y la creación de cosas nuevas a partir de lo que ya tenemos”.
Toda una declaración de intenciones que también cuenta con un idealizado trasunto visual. De hecho, Flynn admite que gran parte de la repercusión llegó “cuando el mensaje de Olivia Louise explotó en Tumblr”. Louise es una artista que, poco antes de que el investigador publicara su manifiesto, compartió a través de la red de microblogging propiedad de Yahoo  sus diseños para un mundo solarpunk. Tal y como explica la propia Louise, la estética  se basa en el Art Nouveau para crear ciudades sostenibles y muy verdes.
El aspecto visual del 'solarpunk' corre a cargo de Olivia Luoise
El aspecto visual del 'solarpunk' corre a cargo de Olivia Luoise
¿QUÉ HAY DEL PUNK?
Si persigue la consecución de un escenario sostenible, en una sociedad igualitaria y sin discriminación, ¿qué tiene de contracultural el solarpunk? El manifiesto también tiene respuesta para eso: el sufijo punk no trata de seguir una moda, sino que hace referencia a la batalla que habría que librar hoy mismo para alcanzar ese esperanzador mañana.
“Ya lo estamos viendo en las luchas de los servicios públicos para hacer frente al auge de los techos solares”, expone el documento. De hecho, en una entrevista, Flynn hacía referencia a la situación en nuestro país: “Ver la lucha en España sobre los techos solares, donde intentan que sea ilegal desconectar tu hogar de la red, es muy solarpunk
Todo, con el objetivo de “encontrar la forma de hacer la vida más maravillosa para nosotros y, lo que es más importante, para las generaciones que nos seguirán”, gracias al aliento de un subgénero de la ciencia ficción que plantea la locura de mirar al futuro con algo de esperanza y optimismo. En tiempos deBlack Mirror.
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Las imágenes son propiedad de  Miss Olivia Louise y Puriri DeVry

viernes, 1 de septiembre de 2017

Ayer frikiloqueando


Laura Ponce y yo estuvimos en una cosa rara que le dicen "Mitin Point". Yo no iba con muchas expectativas porque me tiene algo gedida el debate de "mujeres" y "género" y ya quiero abrir otros agujeros y tengo muchas dudas sobre el sentido de la vida, el feminismo y las discusiones en general. Ya el título me jodía y le plantié a Lau deconstruirlo.

Pero el encuentro, sillón y mate mediante, fue magnífico: gente ávida de decir y escuchar, propuestas de lecturas y escrituras deslumbrantes y contactos para sefuirla.

Entre ellos dos chicos y una chica de Mendoza: hacen un programa de radio cuyo título ya es todo un amor.



http://www.ivoox.com/podcast-nerds-heredaran-la-tierra_sq_f1314594_1.html

domingo, 7 de mayo de 2017

Nueva columna de Liliana Colanzi sobre monstruos

Aliens




HACE 18 HORAS

Hay pocas cosas tan irresistibles como un monstruo. El monstruo está atrapado entre la naturaleza y la cultura, furioso, y nos confronta al mismo tiempo con el deseo y con la muerte. Los monstruos son una ventana a una época y por eso aparece la película Life: Vida inteligente (Daniel Espinosa, 2017), en un momento en que un proyecto como Mars One planea enviar la primera colonia humana a Marte. La película ofrece lo mejor del cine clase B: una premisa atractiva (astronautas que encuentran un organismo unicelular en una muestra de suelo marciano), acción trepidante, muchas decisiones estúpidas y un monstruo capaz de hacerte saltar en la silla cada vez que aparece. 
A diferencia de películas como Gravedad e Interestelar que muestran la épica (y toda la cursilería) del astronauta-héroe-todopoderoso, los astronautas de Life son tan tontos como cualquier hijo de vecino. Desde el momento en que el exobiólogo Hugh Derry se da cuenta de que está frente a un organismo extraterrestre vivo, la cadena de errores es imparable. Porque, se sabe, ese molusco alienígena que ha sobrevivido a la hostil atmósfera marciana y que crece velozmente en el laboratorio no puede ser otra cosa que un bicho mortífero. Pero Derry se entretiene acariciándolo como si se tratara de su perro, y toda la tripulación lo empieza a llamar por un nombre: Calvin. Es decir, los humanitos replican allá afuera lo que ha sucedido acá adentro: la domesticación de toda otra forma de vida hasta reducirla a la irrelevancia del jardín o del zoológico. Pero para que haya una mascota primero tiene que haber un amo. Y Calvin no tardará mucho en demostrar que él es la verdadera vida inteligente en esa nave espacial. 
Stephen Hawking ya lo ha advertido: encontrar vida extraterrestre inteligente podría resultar como el encuentro entre los indígenas americanos y Cristóbal Colón. “Y eso no acabó muy bien”, dijo el físico hace algunos años. El deseo de entrar en contacto con seres superiores, más avanzados y más sabios que nosotros está en el corazón de numerosas sectas, pero probablemente lo que haya allá afuera no sea muy diferente de nosotros: basta mirar a lo que hemos hecho con el ecosistema y con los otros seres humanos para dudar de la bondad (y de la inteligencia) de las criaturas inteligentes.
A pesar de sus tentáculos y de su extraordinaria capacidad para sobrevivir al fuego, a las temperaturas gélidas y a la ausencia del oxígeno del espacio exterior, Calvin es muy parecido a los hombres. Es curioso, se adapta con facilidad, arrasa con todo a su paso y terminará por aterrizar en otro planeta. “Calvin no nos odia”, dice el científico con admirable magnanimidad mientras el alienígena se lo está sirviendo de postre, “necesita matarnos para poder sobrevivir”. ¿No es exactamente lo que hacemos con el resto de las especies? No debe ser muy desatinado pensar que, para algunos animales, la proximidad de un ser humano provoque tanto terror y repugnancia como los que a nosotros nos genera un depredador como Calvin. 
Calvin es un monstruo efectivo, pero aporta poco a la imaginación sobre alienígenas: la figura del molusco cefalópodo ha sido usada ya hasta el cansancio para representar la otredad. Los bichos con tentáculos nos destruyen y a la vez quieren tener sexo con nosotros: está en el famoso cuadro de Hokusai, El sueño de la esposa del pescador, y también en la película Alien, en la que el alienígena embaraza a los humanos con sus crías. La fórmula del pulpo extraterrestre habla de nuestra incapacidad para imaginar lo verdaderamente alienígena: no se puede conocer aquello que está fuera de nuestros sentidos, y cada representación de un marciano no es otra cosa que una proyección nuestra. Solo podemos describir a un alienígena en nuestros términos, pero sus propias categorías nos resultan elusivas.   
Quizás la novela que haya reflejado mejor la imposibilidad de contacto con un ser extraterrestre sea Solaris, del escritor polaco Stanislaw Lem. En esta novela, un sicólogo llega a un planeta distante a estudiar la presencia de un ser viviente en las aguas del lugar. Al bombardear las aguas, el océano responde devolviendo a los intrusos imágenes de sus recuerdos más traumáticos, pero sin revelar nada de sí mismo. El alienígena de Solaris es tan radicalmente diferente del humano que cualquier intento de comunicación fracasa: lo que queda es el hombre contemplándose a sí mismo en una infinita regresión.
Life es menos sofisticada y carece de estas pretensiones filosóficas, pero el indestructible Calvin apela a los miedos atávicos. Y, por supuesto, va a acabar con la vida en la Tierra. No pude evitar pensar en Mars One y la colonización de otros planetas, y traté de hacerme una idea de lo que esto podría significar: la humanidad como un virus triunfante, poderoso y letal, a punto de saltar a las estrellas. 

domingo, 21 de diciembre de 2014

Encuentro de Ciencia-ficción en La Plata

Pórtico - Encuentro de Ciencia Ficción
Fecha: 17 de Abril de 2015
Lugar:   Facultad de Ingeniería (UNLP), Edificio central: 1 y 47, La Plata


Auspician: Fundación de la Facultad de Ingeniería, Museo de Física de la Facultad de Cs Exactas, Biblioteca Central de la Facultad de Ciencias Exactas, Sedici-Repositorio institucional de la UNLP.   -    ESTAMOS BUSCANDO MÁS AUSPICIANTES

Destinatarios: Escritores, artistas y editores relacionados con el género de la Ciencia Ficción. Profesores,graduados, estudiantes, investigadores, bibliotecarios. Aficionados y público en general.

Objetivos:
·        Generarun espacio de intercambio entre aficionados, artistas del género, e incluso para gente que no conozca la ciencia ficción
·        Difundirla producción local, regional y nacional de ciencia ficción
·        Fortalecerla relación entre el ámbito científico-tecnológico y la ciencia ficción

ACTIVIDADES:
* Exposición multimedia de ponencias.
* Exposición de trabajos en posters.
* Mesa redonda sobre la temática, con invitados especiales
* Feria de artículos del fandom de temática ciencia ficción    
* Muestra de arte y performances (a confirmar)

 EL ENCUENTRO SERÁ ABIERTO AL PÚBLICO Y NO SE COBRARÁ ENTRADA NI INSCRIPCIÓN

Ejes temáticos de las ponencias:
·        La relación entre Ciencia Ficción,ciencias (naturales y "duras") y tecnología
·        El desarrollo de temáticas socio-políticas dentro de la Ciencia Ficción
·        La Ciencia Ficción en el cine y la televisión, en los cómics, música, fotografía y otras expresiones artísticas
·        Producción y edición de Ciencia Ficción latinoamericana

Fechas importantes:
1° de Marzo: Cierre de presentaciones de ponencias.
15 de Marzo:Notificación a los posibles expositores 
17 Abril: Desarrollo del Encuentro

Requisitos para presentación de exposiciones:

La fecha límite para enviar Resumen y Trabajo completo es el 1° de Marzo.
Las exposiciones se realizarán en dos formatos: póster o ponencia con soporte multimedia.
Para ambos formatos se requiere presentación de un Resumen de 200 palabras como máximo (aproximadamente media carilla). Se sugiere mencionar una premisa de lectura o referencia a obras citadas.Mencionar de tres a cinco palabras clave.
Para ponencia ademásse requiere la presentación del trabajo completo, con una extensión máxima de 8(ocho) carillas, escritas a espacio simple, en papel formato A4, en formato .pdf, letra Arial, cuerpo 12.
Los participantes remitirán sus trabajos a la dirección de correo:portico.encuentro@gmail.com,completando los siguientes datos:
  • Nombre y apellido (si son más de uno, nombrar a todos):
  • e-mail de contacto (un solo e-mail aunque sean varios autores):
  • Filiación (opcional):

Características de las ponencias:

Las ponencias serán de 15 minutos, con 5 minutos finales reservados para preguntas. Deberán hacerse con soporte multimedia (powerpoint, prezi, etc).
Cada ponencia estará enmarcada en un eje temático (mencionado más arriba) elegido por el autor u autores.
Debido a una limitación de tiempo y para asegurar la calidad de las ponencias, el comité organizadordecidirá qué trabajos enviados para ponencia podrán ser presentados como póster.

Características de los pósters:
Los pósters deberán tener un tamaño de 90 x 120cm. En él se consignará título autor o autores,datos de contacto y filiación (si la hubiere).
El contenido del póster será una infografía sobre el tema. Se recomienda a los autores llevar copias en tamaño A4 para dar a las personas interesadas.
Serán colgados alinicio del evento, y habrá un espacio de tiempo destinado a que los asistentesal Encuentro puedan verlos y hacer preguntas a los autores.

Seentregará certificado de expositor tanto paraponencia como para póster


Organizadoras:

Sofía Cos  – Bibliotecaria Documentalista –Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Sedici, UNLP
            e-mail: sofiabca@gmail.com                      

Juana Gallego – Ingen Electrónica, Coach Ontológico – Facultad de Ingeniería, UNLP
           e-mail: chinchiya@gmail.com         


Contacto:            pórtico.encuentro@gmail.com
Blog:                   http://porticocf.blogspot.com.ar/

jueves, 9 de octubre de 2014

Teatro CF


Dice en feis Mariano Saba
3 min · 
"Lo que limita nuestro aprendizaje de otras lenguas no es su impenetrabilidad sino nuestra propia condición de seres mortales" (Anderson, "Comunidades Imaginadas") ))) ESTO TAMBIÉN PASARÁ )))
HOY JUEVES 21 HS. TEATRO DEL PUEBLO. Reservas al 4326-3606 o por mensajito. ¡¡¡Los esperamos!!!